Часы Галовея на Фроловской или Спасской башне 1625г. Как ими пользовались. Поиск ответа с астрономией.

[TM307]

Неисходимый индиктион, или Пасхалия зрячая, из разных авторов собранная, В Москве : в типографии Пономарева, 1787

Стр.65:
«Епакта, значащая в церковных пасхалестических таблицах, есть число 5, сложенное с пределом пасхальным. … Епакта будучи сложена с основанием данного года всегда составляет число или 21 или 51. то нашед на данный го основание вычти его из 21, а ежели основание больше, нежели 21, то из 51, остаток покажет на данный год Епакту.»

Стр.52:
«Предел пасхи или предел пасхальный есть день из недели поздняго полнолуния, от котораго должно дочитаться до следующаго Воскресенья, в которой должно праздновать самый день святыя пасхи. … Сей предел нашей Христианской пасхи можно назвать днём самой пасхи Иудейской, как означающий полноту лунного месяца, … Понеже день С. Пасхи начинается от 22 дня Марта и восходит до 25 числа Апреля …»

Стр.54:
«Пасхальный предел, как Мартовский, так и Апрельский, ежели прилучиться быть в Воскресенье, то не то самое Воскресенье в тот год есть день пасхи, но от него первое будущее … надобно прикладывать ещё 7 дней. Мартовский предел, а не Апрельский, ежели случится быть в субботу, то от сея субботы надлежит не до того Воскресенья дочитаться, которое непосредственно после ея следует, но до второго после ея ... прикладывать ещё 8 дней.»

Стр.59:
«… все числа, показывающия Мартовские пределы меньше 20 быть не могут. … пасха до 25 числа Апреля: то и последний ея предел больший быть не может, как 18 число того Апреля.»

Вывод: епакта нужна для определения дня пасхи.

[TM307]

Энциклопедия и новости Приангарья.
"В календарной культуре бурят выявляется тип лунно-звездного календаря круглого года с двумя сезонами, представляющий собой симбиоз звездного и лун­ного календарей. Особенностью данного календаря является традиция учета вре­мени в разных сезонах по разным типам месяцев, в целом же в годовом цикле ста­бильно насчитывалось 13 месяцев. Это обстоятельство было обусловлено тем, что учет месяцев в сезоне холодов — периоде астрономической видимости созвез­дия Плеяд производился по 27-дневным сидерическим (звездным) месяцам. В теплый сезон время учитывалось по 30-дневным синодическим месяцам. Отсчет суток в этом типе календаря начинался с вечера. Согласно этому типу календаря восточные буряты делили годовой цикл на длительный осенне-зимне-весенний сезон холодов и короткий сезон тепла. В ка­честве ориентира в определении начала и завершения сезонов выступали схож­дение Луны с Плеядами на 19-й лунный день (август) и заход созвездия за зем­ной горизонт, по времени совпадающий с майским новолунием. Поэтому календарю, в значении новогоднего праздника у восточных бурят, еще во второй половине XIX столетия выступали осенние торжества под назва­нием санга hарa ... лунно-звездный кален­дарь восточных бурят обслуживал нужды охотничье-скотоводческого типа хо­зяйства. Структура варианта лунно-звездного календаря, функционировавшего у за­падных бурят, была более приспособлена к сезонной смене деятельности в об­ществе со скотоводческим типом хозяйства со стойловым и пастбищным содер­жанием скота. Западные буряты начало года по этому календарю отмечали со дня схождения Луны в фазе полноты с созвездием Плеяд, которое наблюдается в октябре. В годовом цикле выделялись зимне-весенний и летне-осенний сезоны. В архетипе лунно-звездного календаря бурят представление о движении времени соотносилось с передвижением в суточном и сезонном цикле небес­ных объектов. Движение времени в холодном сезоне года ассоциировалось с перемещением на небе точки восходов созвездия Плеяд в направлении вос­ток-запад. В теплом сезоне года - с движением Луны от фазы новолуния в мае до фазы полнолуния в октябре у западных бурят, у восточных бурят - до 19-го лунного дня в августе." "... восточные буряты называли ород hapa - русский календарь, а лунный календарь 12 и 60-летнего цикла, воспринятый от монголов, - монгол hapa - монгольский календарь."

[TM307]

"... календарь, представляющий собой так называемый 12-летний животный цикл - Малое колесо времени ... 60-летний цикл, существовавший параллельно с 12-летним и включавший его в себя как один из компонентов. Большое колесо времени 60-летний цикл. Первый памятник, где упомянуто о существовании 60-летнего цикла (Большое колесо времени) в Монголии, - это надпись на каменной стеле, датируемая 1346 годом, найденная в Эрдэнэ-Цзу. В ней, наряду со знаком животного, впервые в паре назван знак элемента (стихии). Элементы (дерево, огонь, земля, железо, вода), вошедшие как составная часть в 60-летний календарный цикл, - понятие, зафиксированное натурфилософией в середине 1-го тысячелетия до нашей эры. ... Буряты использовали монгольскую систему счета времени, по которой один час равнялся двум часам, т.е. 120 минутам." Источник во вложении.

"Суточный календарь бурят был основан на системе разделения времени по положению Солнца в периоде дня и степени темноты и света от его захода до восхода. В сутках выделялось несколько определенных частей, каждая из которых имеет свое название, построенное на сложившейся практике наблюдений за периодами светового дня и ночи.
1. Утренние светлые сумерки - үглөөнэй үүр хираан
2. Утренняя заря, рассвет (переходный период от ночи ко дню, рождение дня, света) - үглөөнэй үүр
3. Время появления Солнца, восход - нара гараха саг
4. Утро или утреннее красное Солнце - үглөө или үглөөнэй улаан наран
5. Дополуденное время - үдын урда саг
6. Полдень - үдэ
7. Послеполуденное время - үдын хойто саг
8. Вечер - үдэшэ
9. Вечернее красное Солнце - үдэшын улаан наран
10. Время захода Солнца, закат - нара орохо саг
11. Вечерняя заря (переходный период от дня к ночи) - үдэшын үүр
12. Вечерние светлые сумерки - үдэшын үүр хираан
13. Вечерние темные сумерки - үдэшын боро хараан
14. Начало ночи - hүниин эхин
15. Предполуночное время - hүниин тэнһээ урда саг
16. Полночь - hүниин тэн
17. Послеполуночное время - hүниин тэнhээ хойто саг
18. Утренние темные сумерки - үглөөнэй үүр сайхын урда саг
Материал взят из монографии, д.и. н. Надежды Базаржаповны Дашиевой "Календарь в традиционной культуре бурят"
" Источник: https://vk.com/wall-32980255_232953?...34088993616067

[TM307]

1. Лунно-солнечный календарь славян-русов не имел зодиакальной шкалы, иначе бы художник нарисовал фигурки зодиака в изборнике в правильном порядке.
2. Традицию лунных календарей считать сутки лунные с захода Солнца при "цифровой" Луне заменили на счёт с восхода Солнца видимо для совместимости с юлианским солнечным календарём.
3. Точность "цифровой" Луны явно не беспокоила пользователей, иначе вели бы пересчёт через 304 года.
4. Календарь над часами Галовея видимо появился после пожара 1654 года в 1661 году при Мейберге, зарисовка без восточного круга, виден проход, т.к. "Стоглав" запрещал считать время по звёздам. Алеарий явно календарь не изобразил в 1630-х.
5. 24-часовые часы на Спасской башне появились видимо при Алексее Михайловиче, т.к. он проявлял интерес к западной культуре и механизм часов Галовея вытащили и чистили именно при нём, реформы Никона тоже были при нём.

Закончу пересказ о часомерии и календарях Руси-России.