Часы Галовея на Фроловской или Спасской башне 1625г. Как ими пользовались. Поиск ответа с астрономией.

[TM307]

На примере 3х минутного.
Подходящих пар звёзд не так много на самом деле. Сначала чертил на напечатанной картинке с башенками вертикальные углы видимости данных звёзд на азимуте 313*45 '. Определил их по программе "Стеллариум", надо ставить дату на 1625 год. Следом крутим небо и по цифровым данным выделенных звёзд "Садр" и "Денеб" смотрим время прохождения азимута 313*45 '. По спутниковой карте и другим картинкам прикинул куда попадает примерно проекция от звёзд относительно караульни. Так же прикинул по картинакм, будет ли мешать крыша дома часовщика наблюдению звёзд.

Сфоткал все оставшиеся печатные чертежи-замеры на все измерения:
1. Спутниковый снимок с набросками стрельницы-караульни.
2. Снимок 19 века для определения высоты крыши дома часовщика и его расстояния до Спасской башни.
3. Снимок о прохождения поекций звёзд через башенки со щелями.
1-Вега, 2-Капелла, 3-Денеб, 4-Мирфак, 5-Альтаир, 6-Бетельгейзе, 7-Процион, 8-Беллатрикс, 9-Спика, 10-Ригель, 11-Минтака, 12-Альнилам, 13-Альнирак, 14-Сириус. Садр идёт чуть повыше Веги.
4. Снимок чертёж проекций для проверки попадания в окно часовщика и на предмет мешания крыши дома часовщика.
5. Чертёж башенок часового эталона со здвигом в 1 градус. Размеры глубины деталей считал по пропорциям по теням которые видны при сильном увеличении фото "20". Накладка на монитор для эталона 30 мин.
Другие чертежи были на компе, уже удалил.

[TM307]

Попался источник рассказывающий насколько давно у нас на Руси использовалось "измерение времени". Источник.
Под миниатюрой имеется ввиду изображение часов 1404 года. Верить или нет - решайти сами.

[TM307]

"В Древней Руси до XIII века «сутки» как единицу счёта времени не использовали. Древнерусские летописцы считали время днями от рассвета до рассвета." "Еврейские сутки начинаются или с заходом солнца, или в сумерках (когда появляются звёзды третьей величины). Христианская Церковь и средневековая Европа следовала этой традиции, известной на Западе как «флорентийский счёт»: согласно этой системе выражение «два часа суток» означали «спустя два часа после захода солнца»." "В средневековой Европе суточное время делилось по церковным службам, начало и продолжительность которых отсчитывались согласно древнеримскому суточному исчислению." "В Древнем Риме дневные часы объединялись в четыре равных временных отрезка, также ночные часы объединялись в четыре «стражи» (сроки несения караула), по три часа каждая: две стражи до полуночи, и две — после." Взято Источник. Возможно поэтому часы Галовея, а может и часы до него иностранцы называли "Русскими часами", т.к. они имели уникальный счёт времени.

[TM307]

"Реформа времени пришлась на 1706 год. Полководец, дипломат и писатель, саксонский барон Людвиг Николай Алларт (Галларт), один из заметных сподвижников Петра I, отметил в своей «Истории о начале войны Свейской», что его величество указом «на башнях круги часовые отменил, чтобы часы считались по обычаю европскому от 1 до 12, а именно с полудня и с полуночи, а прежде того считались часы от утра до вечера, и на кругах часовых знаки были от 1 до 17»" В. П. Наумов "Повседневная жизнь Петра Великого и его сподвижников."

[TM307]

Смотрите вложения 1 и 2.
Источник.

[TM307]

Помимо боя часов после Галовеевских описанного Таннером, попалось описание часов в Коломенском 17 в. нашим современником наверное.
"Впервые башенные часы появились в Коломенском в 1673 году, когда деревянные ворота были заменены каменными с двумя проездами и часовой башней над ними. Часы изготовил мастер Оружейной палаты Петр Высоцкий, ... . Это были часы-куранты, обращенные цифер­блатом в сторону дворца. Голубой диск - "указной круг" - имел буквенное обозначение и вращался под неподвижно укрепленной стрелкой. В шатровой восьмигранной башне над часами висели восеиь перечасных колоколов, вызванивающих четверти, и один колокол боевой, по которому на исходе каждого часа ударял молот, укрепленный на специальной подставке. Здесь же висел большой сполошный колокол, извещавший народ о пожарах, набегах врагов. В конце XVIII века механизм часов Петра Высоцкого был заменен новым, ... ." Борис Георгиевич Радченко, "MOCROBCRИE ЧАСЫ", Московский рабочий, 1980.
Ещё одно свидетельство нидерландского посла Кунраада Фан-Кленка, посетившего Архангельск по пути в Москву в 1675 году. Вернувшись на родину и вспоминая о достопримечательностях города на Двине, он в частности писал: "Тут стоит башня, на которой находятся часы, показывающие время с немецкими и русскими литерами; для определения времени они урегулированы по русскому способу: русские начинают свой день с восхода солнца, а свою ночь с захода солнца, вследствие этого и часы бьют "час" через час после восхода солнца и столько же через час после захода его". Источник.
Сам придерживаюсь версии Забелина по часам Галовея, см. "Историческая таблица" , бой, потом идёт указанный час. Так более логично встречать новый день с 1 ударом колокола, чем с разным кол-вом ударов в зависимости от сезона. Эти часы появились после часов Галовея, может по бою часов тоже была реформа, ближе к Европе.

"Как началось летоисчисление на Руси согласно Адаму Олеарию." - здесь вернее надо сказать "Как велось летоисчисление в России 17 века согласно Адаму Олеарию." Ведь до указа царя Ивана III гражданский Новый год встречали в Марте, а церковный - 1 Сентября.

[TM307]

Попалась книга Реляция о трех посольствах от Его Священного Величества Карла II к Великому Князю Мусковии, Королю Шведскому и Королю Датскому, совершенных Весьма Достопочтенным Графом Карлайлом в годы 1663 и 1664 / Писана участником сих Посольств и выдана в свет с дозволения Его Лордства Miège, Guy (1644 -ок. 1718).
Смотри вложение снятой страницы где описано сравнение.
Вот такой Гугл-перевод:
"Еще две вещи примечательны в общинном обществе московитов: во-первых, они начинают свой день с восходом солнца и заканчивают его с заходом, так что их ночь начинается, как только солнце садится, и заканчивается. когда оно поднимается. Таким образом они смешивают то, что мы называем естественным днем, с искусственным, которое простирается от восхода до захода солнца. Другая состоит в том, что они начинают свой год в первый день сентября, поскольку не допускают никакой другой Эпохи, кроме как от Сотворения Мира, которое, по их мнению, произошло осенью. И считают они, по мнению греков, пять тысяч пятьсот восемь лет от сотворения мира до Рождества Спасителя нашего, тогда как мы считаем только три тысячи девятьсот шестьдесят девять. Так что в 1663 году от Рождества Христова, когда мы прибыли в Московию, они насчитали 7175 лет от сотворения мира, а мы насчитали только 5686. Каждый первый день года они совершают великие шествия в своих значительных городах."
"С искусственным" это наверное «флорентийский счёт» - от заката до заката в Европе или может автор думает, что сутки-день у нас только светлые в отличие от европейских суток, если не ошибаюсь.

[TM307]

Хотя наверное наиболее вероятным "искуственным" делением считалось деление суток от полуночи до полудня и до полуночи, такое деление в 1661 году уже видно у австрийца Майерберга, если проанализировать указание времени в приведённой выше его записи "На другой день опять пришел к нам наш пристав-дьяк с уведомлением, чтобы в 2 часа мы приготовились представиться великому князю. Около 10-го часу пред полуднем к крыльцу наших домов явились лошади нашего общества, вслед за великокняжескою каретою, которая была другая, а не прежняя."

[TM307]

Как любой серьёзный астрономический инструмент Спасская башня имеет свою систему проверки выравнивания верхушки конуса шатра с помощью которой ведётся наблюдение покрытия ею звёзд, см. вложение. Стрелочками указаны 2 луковички и верхушка которые должны сойтись в точку с четырёх сторон для смотрящего с земли человека. Двумя нижними линиями показано, что вершины маленьких башенок находятся по прямой, но по другим фотографиям в интернете видно, что толку в этом нет, фигурки перекрывают весь обзор снаружи и внутри.

[TM307]

Хотя возможно именно так, на расстоянии, с линейкой перед глазами проводился контроль ровности установки конуса шатра или элементов звериного пояса если ров и окружающие строения или элементы не давали сделать это по-другому.